법보신문 - 세상을 바꾸는 불교의 힘 :: 간디, 실패한 성자인가

간디, 실패한 성자인가: ‘마하트마 간디 불편한 진실: 비폭력 성자와 체제 옹호자의 두 얼굴’
E.M.S.남부디리파드 저 / 정호영 옮김 한스컨텐츠 / 2011; 2012.05.08 17:41 입력 발행호수 : 1145 호 / 발행일 : 2012-05-09

※ 이 기사를 응원해 주세요 : 후원 ARS 060-707-1080, 한 통에 5000원

<TABLE style="WIDTH: 215px; HEIGHT: 24px" border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 bgColor=white align=left margin-right:15px>
<TBODY>
<TR>
<TD>
<TABLE style="WIDTH: 200px; HEIGHT: 24px" border=0 cellSpacing=1 cellPadding=1 bgColor=#dedede align=left>
<TBODY bgColor=white>
<TR>
<TD>
<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=40 align=left>
<TBODY>
<TR>
<TD align=middle><IMG style="MARGIN: 0px" align=center src="http://beopbo.com/PEG/13364666797674.jpg"></TD></TR>
<TR>
<TD><FONT color=#8d8d8d size=2>▲‘마하트마 간디 불편한 진실: 비폭력 성자와 체제 옹호자의 두 얼굴’ </FONT></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>
<TD></TD></TR></TBODY></TABLE>
<P>인류 역사상 제 아무리 위대한 성인이라고 할지라도, 시공을 초월하여 세상 사람들 모두에게 칭찬을 받기는 불가능한가보다. 인도 빈민과 고아들을 돌보는 일에 일생을 바치며 ‘성녀(聖女)’라는 찬사를 받고 그것을 인정받아 노벨평화상을 수상하였던 테레사 수녀의 경우, 지난해 세상을 떠난 무신론 작가 크리스토퍼 히친스는 ‘자비를 팔다’라는 책에서 테레사 수녀에게 ‘돈을 받고 고아를 구미 부자들에게 팔아넘긴 악녀(惡女)’라면서 무자비한 비난과 비방을 퍼부어대기도 하였으니 말이다.</P>
<P><BR>우리에게 마하트마(위대한 聖者) 간디로 알려진 모한다스 카람찬드 간디(Mohandas Karamchand Gandhi)는 할아버지와 아버지가 인도 구자라트 주에 위치한 작은 토후국 재상을 지낸 높은 신분 출신이다. 그는 영국 제국주의 지배와 봉건지주들의 수탈을 받으며 고통을 겪던 인도인들에게 ‘비폭력 투쟁’이라는 새로운 운동방식으로 대영 독립항쟁을 이끌고, 독립 운동 진영에 분열 위기가 닥쳐오게 되면 때로는 설득으로 때로는 본인의 ‘단식’을 무기로 내세우면서 갈등을 수습하는 데에 탁월한 능력을 발휘하였다. 그러므로 그 당시 인도인들에게 간디는 미래를 비춰주는 빛이고 희망이었다.</P>
<P><BR>수천 킬로미터를 걸어서 바닷가에 이르러 소금을 집어 올리던 이른바 ‘소금 행진’과 제국주의 자본에 대한 거부를 상징적으로 보여주는 ‘물레 돌리는 간디’의 사진이 전해주는 이미지가 겹쳐서 그에 대한 성인화·신격화는 곳곳에서 멈추지 않는다. 어쩌면 일생 마지막의 실패(인도-파키스탄 분리 독립과 본인의 암살) 덕분에 오히려, 간디의 이름 앞에서 ‘성자’라는 수식어가 떠날 수 없게 되었는지도 모른다. 그러나 인도 내에서는 독립 이전부터 이미 불가촉천민(不可觸賤民) 문제를 둘러싸고 그와 갈등을 일으켜 완전히 결별한 암베드카르(인도 헌법 기초 책임자, 초대법무장관)에서부터 이 책의 저자인 남부디리파드에 이르기까지 간디의 충실한 제자와 추종자에서 비판자·적대자로 옮겨가는 이들이 적지 않았다. 그러나 히친스의 테레사 비방과 달리, 남부디리파드는 간디의 계급적 한계를 비판할 뿐 그의 이상주의·탁월한 도덕성·불굴의 노력·자기희생·인간에 대한 연민과 인도 독립 운동의 위기 때마다 발휘했던 그의 정치력을 부정하지는 않는다.</P>
<P><BR>저자는 최상층 브라만 가문에서 태어났지만 카스트 철폐 등 민중 운동에 일생을 바치고, 인도 공산당을 창당하여 세계 최초로 선거 혁명을 통해 집권에 성공했던 인물이다. 공산주의자인 그가 “간디는 ‘노동자·농민은 연민과 동원의 대상이기는 하지만 언제든 부르주아지의 지도를 받아야 한다’면서 철저하게 부르주아지의 이익을 대변했다”고 비판하는 것은 당연할지도 모른다. 저자의 말마따나 간디는 “매우 복합적인 인물”이라 단순하게 ‘비폭력 성자’와 ‘체제 옹호자’로 단순화시켜 평가할 수 없을 것이다. </P>
<P> </P>
<P>
<TABLE style="WIDTH: 165px; HEIGHT: 24px" border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 bgColor=white align=left margin-right:15px>
<TBODY>
<TR>
<TD>
<TABLE style="WIDTH: 150px; HEIGHT: 24px" border=0 cellSpacing=1 cellPadding=1 bgColor=#dedede align=left>
<TBODY bgColor=white>
<TR>
<TD>
<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=40 align=left>
<TBODY>
<TR>
<TD align=middle><IMG style="MARGIN: 0px" align=center src="http://beopbo.com/PEG/13364666655700.jpg"></TD></TR>
<TR>
<TD><FONT color=#8d8d8d size=2>▲이병두 종무관</FONT></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>
<TD></TD></TR></TBODY></TABLE>그러나 “영국과의 투쟁에서 부르주아지의 정치 전략과 전술로서는 승리했지만 새로운 사회철학, 즉 인간을 교화하는 새로운 방법으로서의 간디주의는 총체적으로 실패하였다”는 저자의 결론에는 고개를 끄덕이지 않을 수 없을 것 같다. </P>
<P><BR>이병두 문화체육관광부 종무관<BR></P>